隋唐时期私家园林

唐代二百余年中，私家园林颇盛，主要集中于长安、洛阳两京，在史籍和唐人诗文中有大量记载。但其遗迹，迄今尚未发现，目前只能综合诗文所载，知其大略。大体上说，早期可以贵族豪门的大型山池院为代表，以规模宏大、景物富丽胜；后期则以文士出身的官吏所建园林为代表，以秀雅和含蕴诗意胜。

隋唐政权都是以关陇集团为核心建立的，它的前身西魏、北周政权为鲜卑族所建立。北周政权表面实行周礼，实际上却鲜卑化。隋文帝杨坚及唐高祖李渊之父李虎在北周时都改用鲜卑姓，其鲜卑化程度可以想见。北朝自北魏以来，直接、间接与中亚、西域交往频繁，在文化及风俗上也受有一定影响。故隋唐初期，其文化虽以汉族为主，但受北方少数民族及西域、中亚影响颇大。唐太宗接受天可汗称号不以为忤，它的太子承乾慕突厥习俗，唐中宗喜欢泼寒胡戏，宫廷盛行胡服，都是典型事倒。朱熹说：“唐源流出于夷狄”，实即就这方面的影响极而言之的。

自南北朝以来，南北园林风气就不同。南朝重清游静观，冶性性灵。梁太子萧统游园拒绝鼓吹，说“何必丝与竹，山水有清音”。南齐孔玮甚至说鼓吹不及园中蛙鸣。这里反映的是对园林欣赏的趣味在于崇尚自然。虽皇帝在乐游园宴会等仍很繁华隆重，以崇皇家体制，但总的社会风尚是以陶冶性灵为主。北朝游园要盛设鼓吹，妓乐满前，水殿宴射，视园林如现在的游乐园。唐初皇室贵族仍秉承北朝遗风，多以园林为宴会游乐场，故所建园林规模宏大，与所建宅相称。此外，初唐、盛唐处于国势上升、发展阶段，国家统一，日渐富强，文士进身有階，大都性格外向，志向高远，积极开拓进取，饮酒赋诗，好为豪言壮语，那种追求清寂退隐的思想，在这时不居主流，所以这时文士游赏园林也多是以舞乐侑觞，喜欢热气氛，传世有很多高级人士或官员赞咏这种风格园林的诗文。

中晚唐以后，国势日颓，仕途险恶，宦官掌权，党派倾轧，正十难以立足，更不用说建立功业,在这环境下，文士及文士出身的官吏多倦于进取，得官后遇挫折即思退隐。消极、退隐、独善其身的思想成为时尚。甚至除不满朝政的正直官吏言退外，那些奔寬之徒，也不得不言退隱。晚唐大恃人首推元、白，白居易见仕籴险恶，早萌退心，买宅洛阳履道里，修缮园林，有大量诗篇咏其园之清幽闲适。很有些傲啸小园、静观时变的意思。当他的怨家王涯被杀，作诗云：“当君白首同归日，是我青山独往时”，就透露出以山林游赏全身免之意。元稹是奔竟之士，但读其诗，也多有和白居易的恬退同调者，可知在这时匠林风气由热闹改变为清寂是时代使然。

唐代的园林大都筑山凿池，山、池遂成为园林之标志，故初唐多称城内园林为“山池院”又因为园中多有亭，又称“山亭"，或“池亭中晚唐洛阳诸园多有池无山，敌多称“园池”或“池亭”。